Melanie Hach berichtet aus diversen Gewaltsituationen ihrer Kindheit und über das Schweigen all derer, die davon gewusst haben, z.B. über die Mitarbeiterinnen eines Kinderheims, in dem sie gelebt hat, und in dem die sexualisierte Gewalt in erschreckendem Maße weiterging. Martin Schmitz beschreibt die Folgen der Gewalt, die er als Messdiener in der katholischen Kirche erlebte.

Dabei liegt der Fokus des Stückes nicht auf den Taten und der Gewalt (konkrete Schilderungen blitzen immmer nur kurz auf), sondern eben auf den Folgen. Vor allem darauf, wie nicht direkt betroffene Menschen damit umgehen. Wie die Justiz diese Fälle behandelt, wer schweigt, wer spricht, und wer von den Taten und dem Geld, das damit verdient wurde, profitiert. Außerdem haben die beiden Protagonist*innen auch Raum, aus ihrem Leben nach der Gewalt zu berichten, wie sie sich weiter entwickelten und welches vielfältige Leben sie heute führen können.

Das Stück ist ab 18 Jahren empfohlen, denn die Gefühle, die es auslöst, sind intensiv und die Sprache teilweise drastisch. Dennoch bleiben die Gewaltschilderungen selbst auf wenige kurze Erwähnungen reduziert. Das, was unter die Haut geht, sind die vielen Fakten, z.B. zum Tatkomplex Münster. Der Bericht über eine plötzliche, unerwartete Begegnung mit einem Täter. Oder die Frage “Warum hat Schwester X geschwiegen?”, die einfach nicht beantwortet wird. Die Stille nach dieser Frage steht laut im Saal. Solchen Theater-Momenten kann sich niemand entziehen.

Die Wut und die Hilflosigkeit, die solche Taten auch bei denen auslösen, die erst durch Medienberichte und Gerichtsprozesse davon erfahren, werden sehr deutlich. Ist die Unterscheidung in “Betroffene” und “Nicht betroffene” Menschen überhaupt richtig? Sind wir nicht alle davon betroffen, dass wir in einer Gesellschaft leben (eine Gesellschaft zulassen), in der organisierte sexualisierte Gewalt in dem Ausmaß, in dem es in den vergangenen Jahren bekannt wurde, möglich ist?

In der nachfolgenden Diskussion mit dem Ensemble, an der wir teilgenommen haben, bedankten sich mehrere Betroffene aus dem Publikum dafür, dass auch sie dem Stück gut folgen konnten, ohne retraumatisiert zu werden. Es ist auch ein Psychologe im Theater ansprechbar während der Aufführung, aber er berichtete, er sei bislang noch nicht kontaktiert worden. Trotzdem ist sein Angebot ein Zeichen dafür, dass es dem Theater ernst damit ist, sensibel mit den Belastungen des Themas umzugehen.

Wir empfehlen allen, die sich mit der Thematik beschäftigen, sich das Stück möglichst noch anzusehen. Es gibt noch Aufführungen im Mai, Juni und Juli 2024.

Termine und Tickets gibt es hier: https://www.theater-muenster.com/produktionen/kinderhaeuser-467.html

Claudia Fischers Vortrag ist auf der Website der Stiftung per Video verfügbar: https://vimeo.com/791795680. [Link zum Web-Archiv]

Hervorragend ergänzt wurde der Vortrag von der Rednerin danach, Sonja Howard, Mitglied im Betroffenenrat der UBSKM. Diesen Vortrag können Sie hier ansehen: https://vimeo.com/788244276. [Link zum Web-Archiv]

Der gesamte Themenblock “Gewalt und Religion” bei dieser Tagung mit allen Videos von weiteren Vorträgen ist hier erreichbar: https://www.smartdigital24.com/de/event/gewalt-im-alltag_/room/archiv-november-2022_religion [Link zum Web-Archiv]

Wörtlich heißt es in der Einleitung zu diesem Bericht:

“Die von der Mission vertretene Lehre führte im Alltag der Gemeinde und der Schule zu Grenzüberschreitungen und teilweise schweren Missbräuchen in religiöser, psychischer, körperlicher und sexueller Hinsicht. Es war die Rede von einer Theologie der Angst, von fehlendem Persönlichkeitsschutz, von Blossstellungen, von induzierten Schuldgefühlen, von einer Verhörpraxis und einem Bekennungsdruck, von einer Kultur der Denunziation, der Manipulation und der Drohungen, von körperlichen Züchtigungsritualen, von Unterdrückung der Frauen, von Diabolisierung zwischengeschlechtlicher Kontakte, von Übersexualisierung und Tabuisierung, von Missachtung der Intimität. Darüber hinaus gibt es Hinweise auf sexuelle Belästigungen und Vergewaltigungen durch eine Lehrperson und selbst auf schwersten sexuellen Missbrauch durch einen ehemaligen Präsidenten der damaligen Missionswerke Kwasizabantu Schweiz und Domino Servite sowie mehrere Seelsorger.” [2]

Die Autor*innen des Berichtes weisen darauf hin, dass sie die einzelnen Aussagen der Betroffenen, die sich bei der Praxisgemeinschaft gemeldet haben, nicht im Detail prüfen konnten. Aber sie gehen von grundsätzlicher Plausibilität aus, wie sie erklären:

“Rückmeldungen geben zunächst nur die subjektive Sicht der Betroffenen wieder. Die Praxisgemeinschaft hat diese Aussagen der Betroffenen entgegengenommen, ohne sie in tatsächlicher Hinsicht zu hinterfragen oder im Hinblick auf deren Glaubhaftigkeit zu überprüfen. Es wäre deshalb verfehlt, die in der Würdigung der Gesprächsprotokolle der Praxisgemeinschaft wiedergegeben Rückmeldungen als feststehende Tatsachen zu werten. Anderseits spricht viel für die Glaubhaftigkeit der Aussagen der Betroffenen, so insbesondere die teilweise sehr ausgeprägten Realkriterien.” [2]

“Dies bedeutet indessen nicht, dass die Aussagen – geschweige denn in den Detailschilderungen – wahr sein müssen. Erinnerungsverfälschungen, Suggestionen oder andere Beeinflussungsmöglichkeiten müssten mit in die Bewertung einbezogen werden. Und schliesslich müsste auch der für die beschuldigten Personen geltenden Unschuldsvermutung Rechnung getragen werden.

Andererseits bleibt aber auch die Tatsache zu berücksichtigen, dass verschiedene Betroffene gleiche oder jedenfalls in den Grundstrukturen ähnliche Erlebnisse geschildert haben. Daraus darf jedenfalls geschlossen werden, dass in der Schule und in der Gemeinde gewisse Grundtendenzen vorhanden waren, welche von den Betroffenen als Grenzverletzungen und Missbräuche empfunden worden sind.” [3]

Die Aussagen der Betroffenen beziehen sich überwiegend auf den Zeitraum bis 2002. Im Jahr 2019 sagten sich die Schweizer Gemeinde und die Schule inhaltlich und organisatorisch von der zuvor bestehenden engen Verbindung an die südafrikanische Mission Kwasizabantu los [zur Schreibweise: Fußnote 4]. Der vorliegende Untersuchungsbericht ist ein Schritt der Aufarbeitung ihrer Geschichte. Zitat der Autor*innen des Untersuchungsberichts:

“Schon vor Vorliegen des abschliessenden Ergebnisses der Untersuchung haben sie [gemeint sind die heutigen Verantwortlichen der Gemeinde und der Schule, Anmerkung der Infoportal-Redaktion] das begangene Unrecht uneingeschränkt anerkannt, gegenüber den Betroffenen ihr Mitgefühl ausgedrückt, sie in aller Form um Entschuldigung gebeten und ihnen bei der therapeutischen oder rechtlichen Aufarbeitung der negativen Erlebnisse Hilfe angeboten. Aus Sicht der Autoren besteht keine Veranlassung, an der Aufrichtigkeit der heutigen Führungsgremien zu zweifeln.”

Offen bleibt die Frage, warum es von 2002 bis 2019 gedauert hat, während laufend Vorwürfe öffentlich wurden, bis die organisatorische Trennung vollzogen war. [5]

Der Schweizer Untersuchungsbericht schildert in anonymierter Form viele Beispiele für spirituelle, psychische, physische und sexualisierte Formen von Gewalt zusammen, von Zwangsheiraten bis zur zwanghaften Trennung von Männern und Frauen und Unterdrückung von Sexualität, von einem Klima der Denunziation und Schuldzuweisungen und “Schlagritualen” sowie schweren sadistischen und pädokriminellen Übergriffen.

Der Untersuchungsbericht besagt, dass manche Betroffene inzwischen Kontakt mit Beratungsstellen aufgenommen haben und dass es in ihrem Entscheidungsprozess steht, ob Strafverfolgungsbehörden eingeschaltet werden sollen. Weil die Ereignisse inzwischen 20 Jahre zurückliegen, werden viele Taten aber bereits verjährt sein.

Besonders interessant ist eine Abschlussbemerkung am Ende des Untersuchungsberichtes, denn so eine Trennung ist in vielen Gruppierungen und Gewaltkontexten zu beobachten, und sie ist Teil der Vertuschungsstrategie von Täterinnen und Tätern [1]:

“Immerhin ist anzumerken, dass gemäss den Schilderungen der Betroffenen einige Schüler von diesen Praktiken kaum etwas mitbekommen hatten (z.B. externe Schüler, Kinder einflussreicher Eltern, Familien aus anderem religiösem Umfeld, leistungsstarke Kinder, starke Persönlichkeiten, die sich wehrten); offenbar scheint es eine Unterteilung in «schlagbare» und «nicht schlagbare» Kinder gegeben zu haben.” [6]

Wer sich zu Kwasizabantu regelmäßig informieren möchte, kann folgenden Websites/Accounts folgen:

• https://ksb-alert.com/ [Link zum Web-Archiv]
• Dem Twitter-Account von @ComposerDan90 (Dr. Daniel Schricker, Aussteiger bei Kwasizabantu und Autor von Artikeln auf ksb-alert.com)
• Dem Twitter-Account von @EBee40 (Erika Bornmann, Autorin und Aussteigerin, kommt auch in der TV-Dokumentation zu Wort). Sie hat das Buch “Mission of Malice” über ihre Zeit bei Kwa Sizabantu geschrieben. [7, 8]

Quellen:

[1] Der Schweizer Untersuchungsbericht von Capt Zollinger Rechtsanwälte steht hier zum Download bereit: https://ksb-alert.com/wp-content/uploads/2022/07/20220706-Schlussbericht-EGHO-und-CSL.pdf
[2] Untersuchungsbericht unter [1], Seite 2.
[3] Untersuchungsbericht unter [1], Seite 23.
[4] Wir verwenden mal die Schreibweise Kwa Sizabantu und mal Kwasizabantu. Das liegt an den Quellen, beide Schreibweisen werden öffentlich verwendet. Durch die Verwendung beider Schreibweisen wollen wir sicherstellen, dass Suchmaschinen entsprechende Fundstellen auweisen können.
[5] Details zu dieser Frage finden sich im Erlebnisbericht eines der Verantwortlichen für die Website ksb-alert.com, die kontinuierlich berichtet hat: https://ksb-alert.com/2022/07/22/beschimpft-verteufelt-aber-auf-dem-richtigen-weg/ [Link zum Web-Archiv]
[6] Untersuchungsbericht unter [1], Seite 25.
[7] Buch “Mission of Malice” von Erika Bornman: https://www.penguinrandomhouse.co.za/book/mission-malice/9781776096237 [Link zum Web-Archiv]
[8] Interview mit Erika Bornman bei youtube (auf Englisch): https://www.youtube.com/watch?v=BHskKR_cHbE

Weitere Informationen und Hintergründe:

• https://www.relinfo.ch/lexikon/christentum/aeltere-und-evangelikale-freikirche/neuere-fundamentalistische-sondergruppen/mission-kwasizabantu/ [Link zum Web-Archiv]
• https://www.ideaschweiz.ch/artikel/die-schatten-der-vergangenheit [Link zum Web-Archiv]

Der Film “Das Netzwerk der Täter” kann noch bis 10.8.2022 über die ARD Mediathek angeschaut werden. Das Manuskript zur Sendung gibt es beim Bayerischen Rundfunk als Download.

Die Redaktion dieses Filmes erklärt im Filmtext, warum sie den Begriff Rituelle Gewalt für die Taten, von denen die Protagonist.innen des Filmes erzählen, verwendet:

“Ihre Peiniger hätten mit Gewalt im Diesseits und mit Höllenqualen im Jenseits gedroht. Diese Verbindung von sexueller Gewalt und Religion wird in der Fachwelt oft als Ritueller Missbrauch bezeichnet.”

Wir als Infoportal-Redaktion fügen hinzu: Es kommt in diesen Fällen, von denen im Film die Rede ist, auch noch der Aspekt der Organisiertheit der Taten hinzu. Die Betroffenen im Film berichten nicht nur von den Vergehen von Gemeindepriestern in Situationen alleine mit einem Kind. Sie berichten von organisierten Kinder-Verteilungen nach besonderen Festlichkeiten, bei denen sich die Priester Kinder aussuchen konnten, die sie mitnehmen wollten. Sie berichten von Kellern, in denen sie warten mussten, um verteilt zu werden. Von Situationen mit mehreren Priestern, in denen auch Fotos gemacht wurden und von besonderen Verletzungen und Gewaltsituationen, die in ihrer Brutalität über das üblicherweise Berichtete hinaus gehen. Das alles sind Merkmale, die auch über satanistische Straftaten oder Sekten anderer religiöser Glaubenssysteme berichtet werden.

Die Orte, von denen in der Dokumentation berichtet wird (Feldafing, Kloster Ettal, katholische Kinderheime usw.) sind auch Thema im Tatkomplex rund um das Kinderheim in Speyer, über den wir im Infoportal bereits berichtet haben.

Update 21.10.2021: Die Staatsanwaltschaft Frankfurt ermittelt gegen eine Niederbronner Schwester, die Mitte der 1990er Jahre einen damals achtjährigen Jungen vergewaltigt haben soll. Diese Tat kann aus zeitlichen Gründen keinen direkten Zusammenhang mit den bislang im Raum stehenden Vorwürfen über Vorkommnisse in den 1960er/70er Jahren haben. Mehr dazu lesen Sie hier.

Update 25.4.2021: Betroffenenbeirat wurde am 24.4.2021 gegründet.

Update 8.4.2021: Wir haben nachgetragen, dass der Paritätische Wohlfahrtsverband hat eine Vorstudie beauftragt hat (siehe unten).

Update 10.3.2021: Ein Schriftgutachten, das die Niederbronner Schwestern beauftragt haben, kommt zu dem Ergebnis, dass ein handschriftliches Papier, das nach dem Sozialgerichtsprozess auftauchte und angeblich von einer ehemaligen Schwester stamme, nicht authentisch ist. Das Papier sei angeblich eine Art “Preisliste” für an Priester vermittelte Kinder. Das Gutachten besagt, diese sei wahrscheinlich mit einem Computer gefälscht worden. Das Papier wurde bislang nicht veröffentlicht und war auch nicht Bestandteil der Beweisführung im Prozess in Darmstadt, durch den der ganze Fall ins Rollen kam. Der 63jährige Mann, der den Prozess gewann, gab an, er habe das Papier nach dem Urteil von einer anonymen Quelle erhalten. [13]

Update 12.2.2021: Wir haben nachgetragen, dass die Staatsanwaltschaft München II sich in den Fall eingeschaltet hat und die Ratsmehrheit in München eine städtische Untersuchungskommission zur Rolle des Jugendamtes München einrichten wird. (siehe unten).

Update 9.2.21: Wir haben mehrere Veröffentlichungen nachgetragen, die die Rolle des Jugendamts München in den Blick nehmen. (siehe unten)

Hauptartikel:

Tatzeitpunkt war demnach 1963 bis 1972. Strafrechtlich waren diese Taten – bis auf einen Tötungsvorwurf, der aber nicht nachgewiesen werden konnte – bereits verjährt, Ermittlungen nach einer Strafanzeige des Betroffenen wurden eingestellt [3]. Dennoch kam das Gericht zum dem Schluss, dass die Erlebnisse, von denen der Mann im Gerichtssaal und auf seiner Homepage im Internet berichtete, auf selbsterlebten Tatsachen beruhen.

Warum hat das Gericht strafrechtlich nicht nachweisbare Taten anerkannt?

Es kommen mehrere besondere Umstände zusammen:

1. Mehrere Gutachten bestätigten dem Kläger, dass seine posttraumatische Belastungsstörung und andere psychische und körperliche Folgen auf die erlebte Gewalt im besagten Kinderheim zurück zu führen seien.
2. Der 63jährige hat seine Schilderungen von Taten vor Gericht mehrfach glaubhaft vorgetragen und wiederholt.
3. Weitere Zeugen erhoben ähnliche Vorwürfe und bestätigten damit die Aussagen des Klägers.
4. Das Bistum Speyer bestätigte im April 2019 solche weiteren Zeugenaussagen gegen den Haupttäter, einen Prälaten, und teilte dem Gericht mit, dass man nach Richtlinien der Deutschen Bischofskonferenz bei verstorbenen mutmaßlichen Tätern, die von mehr als einem Zeugen benannt würden, vom Wahrheitsgehalt der Aussagen ausgehe.

Das Gericht sah daraufhin die Straftaten als erwiesen an. Wir geben hier zwei Zitate aus dem Urteil wieder:

„In tatsächlicher Hinsicht bestehen bei allen Mitgliedern der entscheidenden Kammer keine ernsthaften Zweifel daran, dass die vom Kläger beschriebenen Misshandlungen und sexuellen Missbräuche tatsächlich stattgefunden haben und die Tatbestandsvoraussetzungen des tätlichen Angriffs erfüllt sind.“ (Urteil [1] Seite 13)

und

„Kein Anspruchshindernis ist weiter, dass im vorliegenden Fall die einzelnen Missbrauchshandlungen nicht zeitlich – und wohl auch nicht der Art nach – genau fixierbar sind. Denn damit der tätliche Angriff bejaht werden kann, braucht seine konkrete Ausgestaltung nicht festzustehen. Es genügt an dieser Stelle, wenn mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit feststeht, dass ein tätlicher Angriff stattgefunden hat. Versorgungsrechtlich anerkannt wird nicht die Tat, sondern der Gesundheitsschaden.“ (Urteil [1] Seite 12)

Der Mann erhält nun eine Opferrente vom Versorgungsamt nach Opferentschädigungsgesetz (OEG) [1].

Eine Berufung gegen das Urteil wurde nicht eingelegt. Es ist also gültig [5].

Es folgte ein zweiter ungewöhnliche Schritt: Interview des Bischofs von Speyer

Ein gutes halbes Jahr nach diesem Urteil, im Dezember 2020, berichtete der amtierende Speyerer Bischof Karl-Heinz Wiesemann in einem Interview darüber und nannte den Namen des 1998 verstorbenen Hauptbeschuldigten, einem Ex-Generalvikar und Offizial, also einem höchsten Juristen eines Bistums. Da dieser Name auch im Gerichtsurteil veröffentlicht worden sei, gebe es keinen Grund mehr, diesen geheim zu halten. Außerdem erhoffe man sich von der Nennung des Namens Glaubwürdigkeit und Transparenz für die Aufarbeitung und hoffe, dass weitere Betroffene sich nun trauen könnten, sich zu melden. [2], [4]

Welche Straftaten sollen stattgefunden haben?

Über die damit gerichtlich anerkannten Straftaten sind mehrere Zeitungsartikel erschienen, die wir unten angeben. Wir fassen diese hier unter den Kriterien zusammen, die wir an Fälle Ritueller Gewalt anlegen:

• Extreme, sadistische, meist sexualisierte Gewalttaten: Der 63jährige berichtet von oralen und analen Vergewaltigungen, verbunden mit Strafen wie Prügel bis zu Knochenbrüchen, Essensentzug, Erniedrigungen usw. An den Taten seien teilweise sowohl weitere Täterinnen und Täter als auch mehrere andere Jungen und Mädchen beteiligt gewesen.
• Ferner berichtet der 63jährige von einer Tötung: Er selbst habe ca. 1970 ein 12jähriges Mädchen tot gefunden. Es sei nach Vergewaltigungen schwanger gewesen und er habe mit dem Mädchen versucht, bei Polizei und Behörden Hilfe zu finden, sie seien aber abgewiesen worden. Dann habe er an einem Abend das Mädchen erhängt auf einem Dachboden gefunden, ohne dass es eine Aufstiegshilfe gegeben habe. Deshalb gehe er von einer Tötung statt von einem Selbstmord aus. Über einen solchen Tod ist den Behörden nichts bekannt – was im Urteil folgendermaßen eingeordnet wird: „Unklar ist, ob und wie dieser Todesfall überhaupt dokumentiert und gemeldet wurde, zudem dürfte davon auszugehen sein, dass bei einem „Selbstmord“ keine weiteren Ermittlungen durchgeführt worden sind.“ (Urteil [1] Seite 18)
• Der 63jährige und andere Betroffene berichten von Medikamentenversuchen, dies konnte aber gerichtlich nicht bestätigt werden.
• Berufung auf eine Religion oder Ideologie: Die Straftaten fanden in Kirchenräumen statt (z.B. im Beichtstuhl), waren mit Gebeten oder Messdienerdiensten verbunden usw. Die Täterinnen waren hauptsächlich katholische Nonnen und Priester.
• Insbesondere die Übergriffe auf die Kinder durch mehrere Täter als Gruppe fanden teilweise anlässlich besonderer Ereignisse statt. Zitat aus dem Urteil: „Vor allem, wenn irgendwelche Feierlichkeiten angestanden hätten, wie auch politische Ereignisse, z.B. ein Wechsel in der Landesregierung.“ (Urteil [1] Seite 15)
• Geheimhaltungsmaßnahmen: Die Kinder wurden dem Orden durch Jugendämter zugewiesen, Kontrollen fanden aber nicht oder nur unzureichend statt, wie das Gerichtsurteil feststellt. Beschwerden der Kinder wurden nach Aussage der Betroffenen von den Nonnen unterdrückt und nicht weiter gegeben [1].
• In einem Bericht des Bayerischen Rundfunks und anderen Veröffentlichungen werden weitere Gründe genannt: Die Nonnen hätten Geldzahlungen erhalten und es seien gezielt Kinder ausgesucht worden, die keine Besuche von außen bekamen und “aus schwierigen Familienverhältnissen” kamen. [9]
• Verbindungen in andere Gesellschaftsbereiche / Existenz eines Täter:innen-Netzwerks: Nach Aussage des 63jährigen wurden die Kinder mit Wissen der Nonnen auch von Politikern und mindestens einem Richter misshandelt, teilweise auch gleichzeitig (im Urteil [1] wird das Wort „Sexpartys“ verwendet). Auf seiner Webseite berichtet der 63jährige zudem darüber, dass Kinder aus dem Speyrer Kinderheim, Jungen und Mädchen, von den Nonnen auch zu sogenannten „Hausbesuchen“ bei Täterinnen und Tätern geschickt worden seien.
• Update 9.2.2021: Bestätigt werden die Verbindungen zu anderen Kinderheimen und Orden in Oberbayern durch Recherchen eines Forschers und eines Psychotherapeuten. In diesem Zuge werden auch ein ehemaliger Leiter des Münchner Jugendamtes (in dessen Verantwortung das Hänsel-und-Gretel-Heim in Oberammergau fiel), weltliche Mitarbeiter eines Wohlfahrtsverbandes (zuständig für ein Heim in Feldafing) und weitere Täter benannt. Die Süddeutsche Zeitung berichtete in einem Bezahl-Artikel über diese Recherchen [8], der Bayerische Rundfunk beschrieb weitere Details, nannte zum Beispiel auch einen Münchner Stadtratsabgeordneten als Täter [9]. Aufgrund der Presserrecherchen bestätigte ein Mariestenorden, dass er wisse, dass einer seiner Priester Täter war und Entschädigungszahlungen an Betroffene geleistet wurden. Die Stadt München bestätigte ebenfalls, von Tätern zu wissen und verweist darauf, dass das Bistum Köln inzwischen einen Teil der Taten anerkannt habe. Die Betroffenen berichten weiterhin auch von regelmäßigen Besuchern, Mönchen aus dem Kloster Ettal, die sie vergewaltigt hätten. [9]
• Update 12.2.2021: Die Staatsanwaltschaft München II hat die Kriminalpolizei in Fürstenfeldbruck und Garmisch-Partenkirchen beauftragt, die Vorwürfe gegen die Heime in Oberammergau und Feldafing zu überprüfen. Es könnte sein, dass nicht alle von dort berichteten Taten verjährt sind. Außerdem hat die rot-grüne Ratsmehrheit in München eine Untersuchungskommission beantragt, um aufzuklären, welche Rolle das Jugendamt München gespielt hat. [10]
• Update 8.4.2021: Der Paritätische Wohlfahrtsverband hat eine Vorstudie beauftragt, um zu klären, was es mit den Schilderungen von Betroffenen im “Haus Maffei” in Feldafing auf sich hat. [11] Ehemalige Heimkinder hatten über sexualisierte Misshandlungen in den 1960er- und 70er-Jahren berichtet. Das “Haus Maffei” wurde bis 1972 vom Paritätischen Wohlfahrtsverband betrieben. Die Süddeutsche Zeitung führte ein Interview mit der Historikerin, die diese Vorstudie durchführt. [12]
• Über einen langen Zeitraum: Der Aufenthalt des 63jährigen im Kinderheim in Speyer war von 1963-1972, das ist als nachgewiesener Mindestzeitraum anzunehmen [1].

Welche Konsequenzen hat dieser Fall?

Der 63jährige hat sein Leben lang unter schweren psychischen und körperlichen Folgen der Taten gelitten. Nun erhält er eine Opferentschädigungs-Rente und hat vom Bistum Speyer eine Entschädigungszahlung „in Anerkennung des Leids“ erhalten. Außerdem hat das Bistum Therapiekosten für ihn übernommen. [4] Das Bistum Speyer will einen Betroffenenbeirat einrichten, dort wird er mitwirken. [4], [6]

Weitere Betroffene (Frauen und Männer) befinden sich noch in entsprechenden Gerichtsverfahren, in Erinnerungsprozessen und Therapie. Der 63jährige sagt, er stünde mit mehreren Dutzend anderen Betroffenen in Kontakt, auch aus anderen Einrichtungen des Ordens in anderen Städten. [6]

Das Bistum Speyer ruft Betroffene auf, sich zu melden und hat am 24.4.2021 einen Betroffenenrat gegründet [14], um diese und andere Fälle von Kindesmissbrauch und -misshandlung aufzuarbeiten. In einer Pressemitteilung schrieb das Bistum im Dezember 2020:

„Von Kindern aus dem ehemaligen Kinderheim liegen den unabhängigen Missbrauchsbeauftragten des Bistums vier Missbrauchsmeldungen vor. Zwei Betroffene haben Schwestern aus dem Orden als Missbrauchstäterinnen beschuldigt, zwei Betroffene geben an, durch Priester missbraucht worden zu sein. Seit der Veröffentlichung des Interviews mit Bischof Wiesemann … haben sich drei Personen bei den unabhängigen Missbrauchsbeauftragten des Bistums neu gemeldet. Es handelt sich um Personen, die selbst nicht zu den Betroffenen gehören, die aber nah am Geschehen im Kinderheim in der Speyerer Engelsgasse dran waren und daher weiterführende Hinweise geben können. Diesen Hinweisen werden die unabhängigen Missbrauchsbeauftragten weiter nachgehen.“ [4] (Stand Dezember 2020)

Außerdem wird das Bistum eine unabhängige Kommission zu diesen Vorkommnissen einrichten. Diese Kommission wird eine Geschäftsstelle und Mitarbeiter:innen bekommen und sollte Ostern 2021 ihre Arbeit aufnehmen. [7] Ob dies bereits geschehen ist, ist uns bislang (Anfang Mai 2021) nicht bekannt.

Der Schwestern-Orden „Schwestern vom Göttlichen Erlöser“ oder „Niederbronner Schwestern“ hat nach Angaben des dortigen Missbrauchsbeauftragten im Jahr 2011 versucht, mit den Schwestern von damals zu sprechen, habe aber keine Bestätigungen für die Aussagen erhalten. Einige seien zwischenzeitlich verstorben. Auch Dokumente seien nicht mehr vorhanden – die Akten der Kinder seien bei den Jugendämtern geführt worden. Eine unabhängige Aufarbeitungskommission sei auf den Weg gebracht worden. [1], [2], [5]

Quellen:

[1] Das Gerichtsurteil des Sozialgerichts Darmstadt, Aktenzeichen S 5 VE 25/17, wurde im Wortlaut, aber mit veränderten Namen (!) in einem Internet-Blog veröffentlicht: https://dierkschaefer.wordpress.com/2020/11/20/oeg-urteil/ [Link zum Web-Archiv]

[2] Online-Artikel auf katholisch.de vom 10.12.2020: „Bischof Wiesemann geht von Missbrauch durch Ex-Generalvikar aus“, abgerufen am 17.3.2023 (https://www.katholisch.de/artikel/27913-bischof-wiesemann-geht-von-missbrauch-durch-ex-generalvikar-aus) [Link zum Web-Archiv]

[3] Artikel in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung vom 12.12.2020: „Ständiger Missbrauch durch Priester und Nonnen“ https://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/kriminalitaet/bistum-speyer-staendiger-missbrauch-durch-priester-und-nonnen-17097728.html , abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[4] Pressemitteilung des Bistums Speyer vom 10.12.2020: „Wir bitten Betroffene, sich zu melden“ https://www.bistum-speyer.de/news/nachrichtenansicht/?no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=21042 , abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[5] Artikel auf spiegel.de vom 16.12.2020 (Bezahl-Artikel): „Die Nonnen waren Zuhälterinnen“, abgerufen am 20.1.2021

[6] Persönliches Telefonat der Infoportal-Redaktion mit dem Betroffenen, 14.1.2021

[7] Artikel der Süddeutschen Zeitung vom 27.1.2020, “Missbrauchsskandal: Unabhängige Kommission startet bald”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[8] Artikel der Süddeutschen Zeitung vom 30.1.2021, “Hinter die Mauern” (Bezahlartikel), abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[9] Online-Bericht des Bayerischen Rundfunks BR24 vom 8.2.2021, “Missbrauch und Zuhälterei bei den Niederbronner Schwestern”, abgerufen am 9.2.2021

[10] Artikel in der Süddeutschen Zeitung vom 12.2.2021, “Behörden untersuchen Missbrauchsvorwürfe”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[11] Artikel in der Süddeutschen Zeitung vom 25.3.2021, “Feldafing unterstützt Aufklärung der Missbrauchsvorwürfe“, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[12] Artikel in der Süddeutschen Zeitung vom 31.3.2021 (hinter Bezahl-Schranke), “Alles hat sich im Dorfkern abgespielt”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[13] Online-Artikel der katholischen Website “Kirche und Leben” vom 10.3.2021, “Gutachten: Dokument für Prostitution im Speyerer Kinderheim gefälscht”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

[14] Pressemitteilung des Bistums Speyer, “Betroffenenbeirat gegründet”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]

Weitere Quellen (chronlogisch von neu nach alt):

• Übersichtsseite über die Aufarbeitungsschritte des Bistums Speyer: “Schritte der Aufarbeitungs des Missbrauchs und zur Verbesserung der Prävention”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]
• Artikel auf domradio.de vom 10.12.2020: „Massive Vorwürfe beziehen sich auf Speyrer Kinderheim” , abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]
  

Die öffentliche Diskussion um das Thema Rituelle bzw. organisierte sexualisierte Gewalt bewegt sich seit längerem in einem Umfeld, in dem

• auf der einen Seite verschiedenste „Weltverschwörungs“-Narrative Verbreitung finden, die die Ausbeutung von Kindern durch pädokriminelle Täter*innen mit irgendwelchen „weltumspannenden Netzwerken“ verbinden und häufig noch mit anderen kruden, zum Teil sogar antisemitischen oder rechtsextremen Thesen oder Fantasien kombinieren, wobei der Boden jeder nüchternen, sachlichen Betrachtung längst verlassen wurde.
• Auf der anderen Seite leugnen manche Einzelpersonen und Institutionen immer noch rundweg, dass es in Deutschland, Europa oder weltweit überhaupt zu solch schweren Straftaten kommt, wie Überlebende von organisierter Ritueller Gewalt sie berichten. Hier wird häufig argumentiert, das sei „alles nur von gut vernetzten Therapeut*innen eingeredet“ – eine nicht minder absurde Verschwörungsphantasie.

Beide Unwahrheiten enthalten, wie so oft, wahre Elemente: Natürlich kommt es in Einzelfällen vor, dass Menschen unter dem Einfluss unseriös arbeitender Therapeut*innen zu fehlerhaften Erinnerungen gelangen. Gleichzeitig ist auch immer wieder festzustellen, dass Täter*innen in diesem Bereich der Kriminalität sehr gut miteinander vernetzt sind und zudem individuell relevante gesellschaftliche Positionen einnehmen.

Wer daraus Pauschalaussagen bastelt, kommt aber zwangsläufig zu einer pauschalen Verdrängung oder Übertreibung. Richtig ist nach unseren jahrelangen Recherchen und Erfahrungen:

Weder haben es alle diejenigen, die sich als Betroffene zu erkennen geben, mit unfähigen/böswilligen Therapeut*innen zu tun (viele haben nicht zuletzt bereits Erinnerungen an traumatisch Erlebtes, bevor sie eine Psychotherapie beginnen), noch steht hinter dem, was da an Verbrechen immer wieder in sehr plausibler Form geschildert wird, logischerweise eine einzige große „Weltverschwörung“.

Beide Extreme werden der Realität, bzw. dem, was inzwischen an wissenschaftlichen und empirischen/klinischen Befunden zum Thema existiert, nicht gerecht. Sie führen schlicht zur Desinformation und schaden denen, die wir schützen müssen – nämlich denjenigen Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, die tatsächlich in schwer zu ertragender und schwer zu vermittelnder Form ausgebeutet und misshandelt werden.

Das eine Extrem: Weltverschwörung

Seit Jahren beobachten wir mit Sorge, dass das Thema Rituelle Gewalt, mitunter vermischt mit rechtsextremen und antisemitischen Aussagen, politisch instrumentalisiert und genutzt wird, um Endzeitgefühle zu erzeugen und Angst zu verbreiten. Entsprechende Websites sprechen dann häufig auch noch die Chemtrail-Gläubigen, Impfgegner*innen oder Reichsbürger*innen an oder geben Prepping-Hinweise.

Hiervon grenzen wir uns ganz klar ab und betonen: Von organisierter sexualisierter bzw. ritueller Gewalt haben inzwischen Hunderte von Betroffenen auch in Deutschland glaubhaft berichtet (u.a. in Anträgen beim Fonds Sexueller Missbrauch [1], bei Anhörungen der Aufarbeitungskommission [2], am berta-Telefon oder im Rahmen von wissenschaftlichen Studien [3]). Die damit verbundenen Straftaten tauchen auch im Rahmen von Strafverfahren immer wieder auf [4], und sie haben nichts, aber auch gar nichts zu tun mit einer sogenannten satanischen, jüdischen oder sonstwie gearteten „Weltverschwörung“, die „heimlich die Geschicke unserer Regierungen und Gesellschaften lenkt“. Wir grenzen uns auch ab von der Annahme, es gäbe irgendwelche „Eliten“, die in pauschaler Form in solche Taten verstrickt sein sollen, bzw. von „Pizzagate“ [5], „QAnon“ [6] und ähnlichen plakativen Konstrukten.

Wir sehen die Gefahr, dass derlei Verschwörungsgedanken und die politische Instrumentalisierung den wirklich Betroffenen massiv schaden, weil man sie für „Spinner*innen“ hält und ihnen die dringend benötigten Hilfen verweigert. Weil Ermittlungen niedergeschlagen werden und weil sich damit die typische Drohung der Täter*innen bewahrheitet: „Und wenn Du jemals darüber sprichst, wird Dir niemand glauben.“

Unsere Bitte: Wenn Sie helfen wollen, bleiben Sie skeptisch gegenüber solchen Verschwörungstheorien! Eine Liste seriöser Quellen zum Thema finden Sie auf der Linkseite der Emanuelstiftung [7].

Das andere Extrem: Komplette Leugnung

Gleichzeitig nehmen wir immer wieder Bestrebungen wahr, das Thema Rituelle Gewalt in sehr bemühter Form unter den Tisch zu kehren. Hierzu verweisen wir gern auf die sehr fundierte Stellungnahme des Betroffenenrates beim UBSKM [8] und möchten auf folgende Erkenntnisse aus unserer Arbeit hinweisen:

Wir erleben in großer Zahl Menschen, die sich bei uns melden, weil sie in körperlicher, psychischer und/oder finanzieller Not sind, weil sie von pädokriminellen Straftäter*innen in extremer Form, langfristig, organisiert und/oder rituell sexuell ausgebeutet wurden und werden.

Ähnlich häufig erleben wir Menschen, die sich bei uns melden, weil sie direkt betroffene Personen begleiten. Das sind Ärzt*innen, gesetzliche Betreuer*innen, Anwält*innen, Fachleute aus Sozialämtern, Sektenberatungen, Therapie, Krankenhäusern, Kirchen und Politik, aber auch Familienmitglieder von Betroffenen, Nachbar*innen, Freund*innen, Arbeitskolleg*innen, Arbeitgeber*innen. Und auch das sind viele.

Viele dieser Berichte sind nachvollziehbar, ordentlich belegt und plausibel, auch wenn dies z. B. nicht zur Strafverfolgung oder zu Urteilen geführt hat. Ähnliches gilt für diverse Fälle von Bedrohung und Erpressung, mit denen sich insbesondere Kliniken und Therapeut*innen konfrontiert sehen, die Überlebende behandeln. Viele berichten von entsprechenden Übergriffen (z. B. von Bedrohung und Stalking von Klient*innen selbst bei Klinikaufenthalten). Meist reichen die Erlebnisse aber nicht aus für eine Strafverfolgung oder es gibt gute Gründe (z. B. Klient*innenschutz oder die Sorge um die Existenz der Klinik), um damit nicht an die Öffentlichkeit zu gehen. Unsere Erfahrung: Täter*innen wissen sehr gut, wie weit sie gehen können. Zu diesem Schluss kommen wir nach solchen Gesprächen immer wieder.

Wir wissen, dass es gut vernetzte pädokriminelle Netzwerke gibt, die Kinder misshandeln, foltern und vergewaltigen (Beispiel aus neuester Zeit: Bergisch-Gladbach).

Wir wissen, dass diese Netzwerke Kinder und Erwachsene untereinander austauschen, anbieten, ausbeuten und vermarkten [9]. Und dass es „Kunden“ dafür gibt, bei diesen Folterungen auch töten zu wollen (s. Staufen [10]). Das ist keine Verschwörung, sondern ein fürchterliches, monströses, reales Geschäftsmodell.

Wir wissen, dass es im Kontext vieler Religionen, Sekten und Ideologien immer wieder auch zu sexualisierter Gewalt kommt und manche extrem gläubige Menschen bereit sind, für ihre Ideologie zu töten. Gerichtsbekannte Fälle dazu finden sich im Infoportal Rituelle Gewalt (infoportal-rg.de). Ob die Religion oder Ideologie dabei Ursache oder Tarnung der ausgeübten Gewalt ist, können wir nicht beurteilen. [11]

Wir wissen, dass kaum einer der gerichtsbekannten Fälle nur auf ein Land beschränkt war. Fast immer gibt es Verbindungen ins Ausland. Auch das ist keine Verschwörung, sondern schlicht und ergreifend eine Täterstrategie, um die Polizei auszutricksen, denn internationale Ermittlungen sind ungleich schwieriger, nicht zuletzt wegen unterschiedlicher behördlicher Strukturen und Ermächtigungen. Das ist häufig schon zwischen Bundesländern innerhalb Deutschlands zu beobachten (siehe Lügde, der Haupttäter hat das Zuständigkeitsvakuum zwischen den Jugendämtern in Hameln-Pyrmont und Lippe geschickt ausgenutzt) [12].

Wir wissen, dass Pädokriminalität und sexuelle Ausbeutung in unterschiedlichen Ausprägungen auch unter Prominenten längst nachgewiesen wurde (Weinstein [13], Epstein [14], Edathy [15] etc.).

Wir wissen von vielen Fällen, in denen Polizei und Justiz den Betroffenen nicht geholfen haben – im Gegenteil: Die Betroffenen selbst und ihre Unterstützer*innen sahen und sehen sich teilweise selbst plötzlich mit Ermittlungen konfrontiert.

Wir wissen nicht, wann es aufhört, dass Rituelle Gewalt als Thema immer wieder heruntergespielt wird – und worin das Interesse bestehen kann, einen besseren Kinderschutz abzulehnen, wie die Fachleute ihn fordern, und Hunderte von Überlebenden per se für unglaubwürdig zu erklären.

Ähnliche Marginalisierungen gab es in jüngerer Vergangenheit bei ähnlichen Themen, z. B. bei der sexualisierten Gewalt gegen Kinder in Familien und Institutionen sowie der rechten Gewalt. Ebenso verhält es sich mit der Diagnose der Dissoziativen Identitätsstörung, die lange Zeit erst ignoriert und dann nicht als typische Folge komplexer, frühkindlicher Traumatisierung anerkannt wurde. Inzwischen hat sich diese Erkenntnis durchgesetzt und wurde durch Einträge der Diagnose in DSM und ICD und die Arbeiten vieler Hirn- und Traumaforscher*innen bestätigt.

Für die betroffenen Kinder und Erwachsenen ist es verheerend, wenn nicht hingeschaut wird.

Auch hier wiederum gilt daher unsere große Bitte: Wenn Sie helfen wollen, sei es als Privat- oder auch als Fachperson, bleiben Sie bitte offen für das, was aus seriöser Quelle (etwa die Website des UBSKM [16]) über die Situation von Betroffenen veröffentlicht wird!

Fazit

Es scheint besonders schwierig zu sein für eine „zivilisierte“ Gesellschaft, in die Abgründe menschlich verursachter Gewalt zu schauen. Weder Übertreibung noch Leugnung bringen uns in der Bekämpfung dieser Gewalt weiter – und vor allem helfen beide Extreme den Betroffenen in keiner Weise. Bleiben Sie nüchtern, empathisch und offen für solide Aufklärung und sachliche Informationen. Damit helfen Sie – gerne an unserer Seite – den Überlebenden am meisten.

Danke dafür!

Quellen:

[1] Alleine von Mai 2013 bis 15.1.2018 haben 476 Antragsteller.innen beim Ergänzenden Hilfesystem Fonds Sexueller Missbrauch in ihren Anträgen „Ritueller/sektenmäßiger Missbrauch“ angegeben. Das ist die Angabe aus den Empfehlungen des Fachkreises „Sexualisierte Gewalt in rituellen und organisierten Gewaltstrukturen“ beim Bundesfamilienministerium (Seite 4): http://ecpat.de/wp-content/uploads/2018/04/Fachkreis_Empfehlungen_2018_web-2.pdf

[2] Zahlen zu Ritueller Gewalt im Bilanzbericht der Aufarbeitungskommission auf Seite 130: https://www.aufarbeitungskommission.de/bilanzbericht_2019/

[3] An einem Forschungsprojekt des Universitätsklinikums Eppendorf haben zu ritueller Gewalt haben sich 165 Menschen beteiligt: https://elibrary.klett-cotta.de/article/10.21706/tg-12-3-244 [Link zum Web-Archiv]

[4] Wir sammeln entsprechende Urteile auf unserer Website https://www.infoportal-rg.de

[5] Unter dem Begriff „Pizzagate“ wurde während des Wahlkampfs von Donald Trump 2016 eine Verleumdungskampagne gegen die US-Präsidentschaftskandidatin Hillary Clinton in die Welt gesetzt: https://www.sueddeutsche.de/politik/neuer-us-praesident-wie-trumps-team-fake-news-streut-1.3283617 [Link zum Web-Archiv] und https://www.nytimes.com/2016/11/21/technology/fact-check-this-pizzeria-is-not-a-child-trafficking-site.html [Link zum Web-Archiv]

[6] Artikel des Redaktionsnetzwerks Deutschland vom 11.4.2020: https://www.rnd.de/politik/qanon-der-aufstieg-einer-gefahrlichen-verschworungstheorie-ORTPE4D5YRFRZKVTMJBTFADJTY.html [Link zum Web-Archiv]

[7] Linkseite der Emanuelstiftung mit seriösen Quellen zu Ritueller Gewalt: http://www.emanuelstiftung.info/links/

[8] Statement des Betroffenenrates zum Umgang mit Ritueller Gewalt vom 3.7.2018: https://beauftragter-missbrauch.de/betroffenenrat/aktuelles/detail/statement-des-betroffenenrates-zum-umgang-mit-ritueller-gewalt

[9] Eine Liste von veröffentlichten Fahndungserfolgen gegen Internet-Netzwerke zur Vermarktung von Kindesmissbrauch führen wir im Infoportal Rituelle Gewalt: https://www.infoportal-rg.de/2020/02/18/news-kinderporno-ringe-gesprengt-eine-chronologie/#more-835

[10] Einer der verurteilten Täter aus dem Tatkomplex „Staufen“ hatte aktiv nach einem Kind gesucht, das er nach dem Missbrauch töten dürfe: https://www.sueddeutsche.de/panorama/prozesse-karlsruhe-urteil-mann-wegen-geplanter-vergewaltigung-in-psychiatrie-dpa.urn-newsml-dpa-com-20090101-200108-99-397783 [Link zum Web-Archiv]

[11] Rubrik „Religiöse und ideologische Hintergründe“ im Infoportal Rituelle Gewalt: https://www.infoportal-rg.de/motive-und-hintergruende/religioeseideologische-hintergruende/

[12] Der Haupttäter aus Lügde im Kreis Lippe/NRW betreute ein Pflegekind (Mädchen), dessen Mutter in niedersächsischen Kreis Hameln-Pyrmont lebte. Den Behörden lagen Hinweise auf pädokriminelle Neigungen des Täters vor, durch Abstimmungsprobleme und Unklarheiten in den Zuständigkeiten wurde aber erst sehr spät reagiert. Es gibt diverse Analysen dieser Situation, z. B.: https://www.faz.net/aktuell/politik/inland/behoerdenversagen-im-missbrauchsfall-luegde-16370504.html [Link zum Web-Archiv]

[13] Urteil gegen den ehemaligen Filmproduzenten Harvey Weinstein: https://www.tagesschau.de/ausland/harvey-weinstein-urteil-haftstrafe-101.html [Link zum Web-Archiv]

[14] Einer von vielen Berichten über die Netzwerke des Multimillionärs Jeffrey Epstein, in denen minderjährige junge Frauen sexuell ausgebeutet wurden und an denen viele Prominente beteiligt gewesen sein sollen: https://www.welt.de/vermischtes/weltgeschehen/article136257539/Prinz-Andrews-Kumpel-und-seine-Schwaeche-fuer-Girls.html [Link zum Web-Archiv]

[15] Der Ex-SPD-Abgeordnete Sebastian Edathy hat zugegeben, Fotos und Videos von nackten Jungen aus dem Internet geladen zu haben. Das Gerichtsverfahren vor dem Landgericht Verden wurde daraufhin gegen Zahlung einer Geldbuße von 5000 Euro an den Kinderschutzbund eingestellt: https://www.spiegel.de/politik/deutschland/sebastian-edathy-edathy-raeumt-schuld-ein-a-1021263.html [Link zum Web-Archiv]

[16] Definition und Einordnung Ritueller Gewalt vom Unabhängigen Beauftragten für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs in Berlin: https://beauftragter-missbrauch.de/praevention/was-ist-sexueller-missbrauch/organisierte-sexualisierte-und-rituelle-gewalt [Link zum Web-Archiv]

Was war passiert?

Arno W. war Sektenführer einer esoterischen Gruppierung, die sich “Lichtoase” oder “Ramtha” nannte (Nicht zu verwechseln mit dem Ramtha-Kult der Judith Knight [1]).

Seine Lebensgefährtin Julie R., die als “sein Medium” auftrat, soll ihn dabei unterstützt haben.

2001 erstattete die Schweizerin Lea Saskia Laasner wegen Vergewaltigung und sexualisierter Gewalt gegen Kinder Anzeige gegen ihn, nachdem sie aus der Sekte fliehen konnte. Sie veröffentlichte 2005 ein Buch über ihre Kindheit in dieser Gruppierung. [2]

2006 eröffnete die Staatsanwaltschaft Detmold ein Gerichtsverfahren gegen Arno W. und seine Lebensgefährtin Julie R. [3]. Die beiden flohen Anfang 2007 nach Uruguay, wurden dort 2015 verhaftet [4], [5], aber nicht ausgeliefert. 2016 wurde Arno W. ermordet an einem Strand gefunden. Zu diesem Zeitpunkt war er 61 Jahre alt. [6]

Nach seiner Lebensgefährtin Julie R. wird noch gefahndet aufgrund des Auslieferungsersuchens aus Deutschland, das 2015 gestellt wurde. Ob die Behörden in Uruguay sie auch wegen Mordes an Arno W. verdächtigen, ist der Staatsanwaltschaft in Detmold nicht bekannt. (Stand Mai 2017, [7])

Warum werden die Täter/innen selten gefasst und verurteilt?

Die Beweislage gegen Arno W. wurde 2006 offensichtlich von der Detmolder Staatsanwaltschaft für ausreichend befunden, um Anklage gegen ihn zu erheben. Durch die Flucht entzog er sich dem Verfahren und floh nach Uruguay. Dort wurde er ermordet, deshalb kam es zu keinem Prozess und keinem Urteil. [6]

Die meisten Sektenmitglieder zeigten ihn nicht an. Die Buchautorin Lea Saskia Laasner erhebt z.B. auch Vorwürfe gegen ihre eigenen Eltern. Sie sollen sie dem Einfluss und Zugriff von Arno W. ausgesetzt haben, ohne sie zu schützen. [8] Laut BKA finanzierten die Sektenmitglieder auch das Anwesen, auf dem er in Uruguay lebte, als er 2015 verhaftet wurde. [4]

Die Ermittlungen gegen Arno W. und seine Lebensgefährtin Julie R. wurden dadurch erschwert, dass er weltweit reiste und sich und seine Sekte immer wieder neu in Europa, Süd- und Mittelamerika ansiedelte. Veränderte Namen, verschiedene Justizsysteme und Zuständigkeiten von Behörden sind für viele Täter/innen ein großer Schutz.

Einige Stationen:

• Als er noch Baghwan-Jünger war, lebte Arno W. in England und Indien. [8]
• 1994 soll er die Buchautorin Lea Saskia Laasner im Urwald von Belize misshandelt haben, wo er mit rund 50 Mitgliedern auf einer Ranch lebte. [6] Andere Quellen schreiben, die Misshandlungen von Frau Laasner hätten in einem Ferienort in Portugal an der Algarveküste stattgefunden, wo die Sekte damals lebte. Erst danach sei die “Licht-Oase” nach Belize umgezogen. [8] Wieder andere schreiben, die Sekte sei schon seit 1992 in Belize gewesen, und die Misshandlungen hätten in Bayern und Portugal stattgefunden. [9] Exakt ist dies vielleicht im Buch von Frau Laasner nachzulesen, dieses liegt uns aber derzeit noch nicht vor.

• Als Lea Saskia Laasner ihr Buch veröffentlichte, ermittelte noch die Züricher Polizei. Weil Arno W. zu der Zeit in Oerlinghausen bei Bielefeld lebte, gaben die Schweizer die Ermittlungen an die deutschen Justizbehörden ab. [5]
• Im April 2007, vier Tage vor Prozessbeginn, tauchten Arno W. und Julie R. unter. Anfangs sollen sie im südamerikanischen Surinam gelebt haben [5].
• Später führte ihre Flucht sie nach Uruguay. Dort kauften sie ein Landgut für umgerechnet 360.000 Euro, schrieb die Hamburger Morgenpost. [6] Laut BKA stammte das Geld von seinen Anhängern. [4] Arno W. soll dort mit gefälschten Papieren gelebt und seine Sekte “Lichtoase” wieder aufgebaut haben. [6], [5]
• 2015 kamen ihm Deutsche Zielfahnder auf die Spur und er wurde festgenommen. [4] Uruguay weigerte sich aber, ihn auszuliefern, weil seine Taten nach dortigem Recht verjährt seien, schrieb die Hamburger Morgenpost. [6] Die Zeitung “El Pais” aus Uruguay hingegen waren seine fehlenden Ausweispapiere der Grund dafür, dass er nicht ausgeliefert wurde. [10]
• 2016 wurde er an einem Strand in Uruguay ermordet aufgefunden. [6] Julie R. wird seitdem vermisst. Die Polizei in Uruguay schließt einen Racheakt von Sektenanhängern nicht aus. [10]

Sind Menschen bei Ritueller Gewalt getötet worden?

Als die Leiche von Sektenführer Arno W. am Strand von La Floresta in Uruguay gefunden wurde, hatte er eine Plastiktüte über dem Kopf, seine Füße waren gefesselt und ihm wurden Handschellen angelegt. [6]

Sind Kinder an Ritueller Gewalt beteiligt?

Zwischen Frühjahr und November 1994 soll der Arno W. die damals 13jährige Lea Saskia Laasner mehrfach vergewaltigt und sexuell misshandelt haben, warf die Detmolder Staatsanwaltschaft Arno W. und seiner Lebensgefährtin Julie R. vor. Als Frau Laasner 2001 fliehen konnte und Anzeige erstattete, war sie 21 Jahre alt. [6]

Laut Presseangaben schreibt Lea Saskia Laasner in ihrem Buch, dass sie mit ihren Eltern in der Schweiz gelebt habe, bevor sich ihr Vater mit der gesamten Familie der Sekte anschloss. [2] Auch ihr Bruder soll von Sektenmitgliedern sexuell misshandelt worden sein. [5]

Sexualisierte Gewalt in Ritualen

Sexuelle Übergriffe und die Vergewaltigung von Kindern begründeten Arno W. und seine Lebensgefährtin nach Aussagen von ehemaligen Sektenmitgliedern mit der “Prüfung des spirituellen Wachstums” ihrer Opfer. [6]

Die Lebensgefährtin von Arno W., Julie R., soll Beihilfe bei den sexuellen Misshandlungen geleistet haben, indem sie den Kindern erklärte, dass sexuelle Handlungen zwischen Kindern und Erwachsenen “geboten” seien, um der Gottheit “Ramtha” [1] zu dienen. [8] Außerdem soll sie nach Zeitungsangaben bei den Taten zugeschaut oder selbst den Bruder von Lea Saskia Laasner sexuell misshandelt haben. [5]

Religiöse/ideologische Hintergründe

Die Gruppierung des Arno W. trat unter mehreren Namen auf.

• Ramtha (Nicht zu verwechseln mit dem Ramtha-Kult der Judith Knight [1])
• “Licht-Oase” oder “Lichtoase”
• “Janus Foundation”
• “Rannariedl” [8]
• “Maghan” [11]

Nähere Details zur Einordnung der Sekte finden Sie auf der Webseite der “Aufklärungsgruppe Krokodil”. Arno W.s Lebensgefährtin Julie R. soll als sein Medium aufgetreten sein. [9] Die Webseite der AGPF ordnet den “Ramtha-Kult” dem Gnostizismus zu. [11]

Seine Wurzeln hatte Arno W.s Sekte in der Baghwan-Bewegung, so wird der Schweizer Sektenexperte Hugo Stamm zitiert. Für Baghwan-Jünger/innen war “freie Sexualität” der Weg zur Erleuchtung. [12]

Die Buchautorin Lea Saskia Laasner schrieb, dass ihr Vater, ein erfolgreicher Architekt in der Schweiz, der Sekte von Arno W. sein Millionenvermögen überschrieben habe, weil sie versprach, “den Körper in Licht umzuwandeln” und persönliches Eigentum untersagte. [8] In ihrem Buch schildert Lea Saskia Laasner, wie sie fast zehn Jahre lang ohne Schulunterricht und Kontakt zur Außenwelt gelebt hat und gemeinsam mit anderen Sektenmitgliedern Manipulationen und Ritualen ausgesetzt war. [8] Neben Lea Sasika Laasner berichtet auch Katharina Meredith z.B. in ihrem Internet-Blog von ihrer Kindheit in Arno W.s Sekte. In einem ihrer Artikel erwähnt sie, sie habe als Kind im Dschungel eine Zeitmaschine bauen müssen. [13]

Während der Zeit, als Arno W. und Julie R. in Uruguay untergetaucht waren, seien sie immer noch von ihren Sektenmitgliedern unterstützt und geschützt worden, berichtet der Schweizer Tagesanzeiger. [5] Dies deckt sich mit den Ermittlungen des BKA. [4] Weiter vermutet die Zeitung, dass auch die Mutter von Lea Saskia Laasner noch zu diesen Unterstützer/innen gehöre oder gehört habe. [5]

Mediale Einflüsse und Folgen

2005 veröffentlichte Lea Saskia Laasner mit Hilfe des Schweizer Sektenexperten Hugo Stamm eine Autobiografie, in der sie die Sektenaktivitäten und Straftaten beschrieb. [2] Für ihr mutiges Auftreten in der Öffentlichkeit erhielt sie 2005 den Prix Courage. [5]

Quellen:
[1] Die Wortmarke „Ramtha“ Ist beim Deutschen Patent- und Markenamt unter der Registernummer 30533358 anmeldet am 08.06.2005 und eingetragen am 26.01.2006 für die Inhaberin Judy Z. Knight. Frau Knight distanzierte sich ausdrücklich von Arno W. und Julie R. (Quelle: Internetseite der Aufklärungsgruppe Krokodil, abgerufen am 15.5.2017) [9] Der Oberste Gerichtshof Österreichs hatte Julie R. verboten, den Begriff “Ramtha” im “geschäftlichen Verkehr” zu benutzen. Lea Saskia Laasner hatte in ihrem Buch [2] über diesen Rechtsstreit berichtet und darüber, dass ihr Guru “Ramtha” zeitweilig auch in “Maghan” umbenannt hatte, wie Julie R. auch im Prozess in Österreich ausgesagt hatte. (Quelle: Webseite der AGPF – Aktion für Geistige und Psychische Freiheit Bundesverband Sekten- und Psychomarktberatung e.V., abgerufen am 15.5.2017)
[2] Buch von Lea Saskia Laasner, “Allein gegen die Seelenfänger: Meine Kindheit in einer Psycho-Sekte”, Eichborn-Verlag Frankfurt/Main 2005, geschrieben mit Unterstützung des Schweizer Sektenexperten Hugo Stamm. ISBN 3-8218-5619-X
[3] Die “Aufklärungsgruppe Krokodil” [9] veröffentlichte das Aktenzeichen dieses Verfahrens: 4 KLs 22 Js 1231/05
[4] Pressemitteilung des Bundeskriminalamtes vom 2.7.2015, “Zielfahndungserfolg des Bundeskriminalamtes – Festnahme von zwei deutschen Staatsangehörigen in Uruguay”, abgerufen am 17.3.2023 [Link zum Web-Archiv]
[5] Artikel im Tagesanzeiger.ch vom 3.7.2015, “Laasners Peiniger nach acht Jahren Flucht festgenommen”, abgerufen am 15.5.2017
[6] Artikel in der Hamburger Morgenpost vom 1.9.2016, “Grausiges Ende für Arno W.”, abgerufen am 15.5.2017
[7] Telefonische Auskunft und Mailkontakt mit der Staatsanwaltschaft Detmold, 15.5.2017 und 18.5.2017
[8] Zeitungsartikel Neue Westfälische vom 14.6.2006, “Opfer eines Seelenfängers”
[9] Online-Artikel von Jörg Stolzenberger auf der Webseite der “Aufklärungsgruppe Krokodil” vom 16.10.2015, “Sektenführer der Ramtha-Gruppe Lichtoase … wird nicht ausgeliefert”, abgerufen am 15.5.2017
[10] Artikel in der Zeitung “El Pais” aus Uruguay vom 7.9.2016, “Quién es quién en la secta Oasis de Luz”, abgerufen am 28.6.2017, übersetzt von einem Redaktionsmitglied
[11] Webseite der AGFP-Aktion für Geistige und Psychische Freiheit Bundesverband Sekten- und Psychomarktberatung e.V., “Der Ramtha-Kult”, zuletzt bearbeitet am 29.5.21012, abgerufen am 15.5.2017
[12] Zeitungsartikel Neuen Westfälische vom 21.6.2017, “Bei Baghwan gelernt”
[13] Autorinnenseite von Katharina Meredith auf der Internetseite www.religion.ch

Die Formulierung auf der Webseite des UBSKM lautet (abgerufen 12.5.2017):

“Exkurs: Missbrauch als rituelle Gewalt

“Täter Ritueller Gewalt agieren normalerweise in einem Gruppen-Setting. Die meisten Opfer berichten, von unterschiedlichen Tätern misshandelt worden zu sein, häufig in Verbindung mit anderen Opfern. Frauen werden als Täter Ritueller Gewalt ebenso häufig berichtet wie Männer.

Wenig ist mit Sicherheit über die Täter Ritueller Gewalt bekannt, aber es ist wichtig, zu betonen, dass sie nicht in die üblicherweise vorherrschenden Konzepte über Motivation und Profil von pädophilen Tätern passen. Täter, die rituelle Gewalthandlungen begehen, sind generell weitaus sadistischer und grausamer bei sexuellen Misshandlungen als pädophile Straftäter. Opfer berichten schmerzhafte und Furcht erregende sexuelle Handlungen und erniedrigende Praktiken, die beispielsweise den Gebrauch von Urin und Kot beinhalteten. Die Täter scheinen durch ein Verlangen motiviert zu sein, zu beobachten, wie ihr Opfer das Gefühl für den eigenen freien Willen veriliert, sich mit dem Bösen idenitifiziert und sich dem Willen der Gruppierung unterwirft. Auf Grund der offensichtlichen Festlegung eines Großteils der rituellen Gewalttäter, so viele kleine Kinder wie möglich zu Opfen zu machen und zu indoktrinieren, agieren sie häufig gemeinsam in Gruppen im Bereich von Vorschulen, Tagesbetreuung und Babysitter-Services, die ihnen den Zugang zu Kindern außerhalb der Herkunftsfamilien ermöglichen.

Es gibt Belege dafür, dass viele dieser Täter in Gruppierungen mit einem festen Glaubenssystem oder Kult (häufig mit satanistischer Ausrichtung) und hoch systematisierten Familien von einer Generation auf die folgenden weiter gegeben wurden. Daher sind viele Täter dieser Form von Gewalt tatsächlich sowohl Opfer als auch Täter innerhalb eines misshandelnden Familiensystems. Diejenigen, die Opfer Ritueller Gewalt in einem Familienzusammenhang geworden sind, erleben unterschiedliche Grade von Dissoziation, darunter – in einigen Fällen – Multiple Persönlichkeitsstörungen. Dies kann möglicherweise erklären, wie es für einige Täter möglich ist, unentdeckt in der Kinderbetreuung tätig zu sein, recht glaubwürdig bei der Verleugnung von Anschuldigung der Misshandlung durch Kinder auch gegenüber erfahrenen Ermittlungsbeamten zu sei, und warum sie so gut bei Vernehmungen mit dem Polygraphen (Lügendetektor) abschneiden.” (Los Angeles County Commission for Women 1989)

Wir bitten zu beachten, dass dies ein Zitat von 1989 ist und es aus dem Amerikanischen übersetzt wurde. Deshalb wird weder gegendert, noch wurden heute kritisierte Begriffe wie “pädophil”, “Missbrauch” oder “Multiple Persönlichkeitsstörungen” auf andere Sprachempfehlungen angepasst. Mehr über die Diskussionen über solche Begriffe lesen Sie in unseren Begriffserklärungen.

Quelle:
[1] Buchartikel von Becker, Thorsten, „Rituelle Gewalt: Was wir über Gewalt ausübende, ideologische Kulte, Täter und Täterstrukturen wissen – eine Betrachtung“, in „Handbuch Rituelle Gewalt“, Hg. von Claudia Fliß und Claudia Igney, Pabst Science Publishers, Lengerich 2010, Seite 115